毛主席致蒋中正的毛主楷书亲笔信近日曝光。细观此作，蒋中观者或许会注意到某些笔画似乎“飞”出界外，正楷札曝或某处线条略显“抖动”。书手这究竟是光书刻意为之，还是无败无意之失？更深层的问题是：书法大家是否也会写出带有“习气”的败笔？

事实上，任何经过人为模式操作的笔习艺术创作，都不可能达到绝对的毛主完美无瑕，必然留下或多或少的蒋中瑕疵，这些在特定语境下可被视为“败笔”。正楷札曝

一、书手 完美不可得：人为书写的光书客观局限

即便如王羲之这般泰山北斗级的书法巨匠，其地位巍然耸立、无败令人高山仰止，笔习但在书写过程中同样会出现人为的毛主失误或缺欠。这并非书家主观不愿写好，而是由“人为书写”这一行为本身的客观规律所决定。

根据一分为二的辩证法则，完美是相对的，瑕疵是绝对的。这种观点在外人看来或许难以接受，但却是艺术创作的常态。

二、 大师亦非神：从《兰亭序》看名家失误

任何一位书写者都渴望字迹臻于化境，达到炉火纯青的境界。然而，这种愿望并不以人的意志为转移，也不因个人的名望地位而豁免失误的风险。无论是王羲之还是颜真卿，概莫能外。

翻检书法史上的名家墨迹，几乎都能发现若干不尽人意之处。大师的失误之所以少，是因为其技法更为纯熟，容错率更高，但绝非零失误。

以王羲之被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》为例：
* 历史地位：此作被唐太宗李世民爱如珍宝，死后甚至被裹挟入昭陵，是国宝级法书。
* 潜在瑕疵：即便如此旷世名篇，也存在败笔和失误。由于作品过于出名，那些微小的失误被无限放大，成为书圣书写记录中令人印象深刻的印记。
* 状态分析：有观点认为，王羲之当时可能受酒力影响，书写状态不够严密。虽然整体风格飘逸超拔，但部分线条流于浮华和毛躁，勾丝牵带过多，这并非其最严谨的书写状态。

三、 何为“习气”：从失误到惯性

有人辩称，若书写者谨慎从事，便可避免缺漏。此言偏颇且不切实际。

每位书家对书法的理解都存在“死角”，这个死角往往就是其书写的“死穴”，进而表现为具体的败笔和失误。当这些反复出现的“失误”固化为一种固定的书写惯性时，在书法圈便有了一个特定称谓——“习气”。

1. 习气的定义与特征

• 本质：习气是不自觉、不经意流露出的惯性，是个性体态的一种体现，通常带有贬义。
• 属性：表现为俗不可耐、啰嗦冗余。
• 辨析：
• 非习气：一篇讲话中重复“啊”字是多余；但在书法中，若字中出现相同的笔赘，需与同质捺笔、撇画区分。例如颜体中的“挑”笔，虽频频出现，但笔笔有变化，无多余重复，这是笔法使然，富有韵味。
• 是习气：若出现无意义的重复笔触，则属于毛病和瑕疵。

2. 习气的常见人群与表现

• 主要人群：
• 江湖体：几乎全带习气，违背法度，自造类象，夸张意气，无法度约束。
• 初学者：常带有个人习气，多因执笔、运笔不熟练，缺乏丰腴感所致。经过一段时期的临帖训练，通常会自然改变。
• 表现形式：
• 江湖体习气：违背法度，出现自造类象，夸张且意气用事，给人乏味、如嚼蜡之感，通称“大习气”。
• 形态怪异：夸大笔画，或直下成弯曲疙瘩体，或类似动物状，颇有滑稽脸谱之感。此类涂抹于书于画，不伦不类，令人痛恶、别扭。

四、 名人习气与创新之辨

名人是否也有习气？关键在于是否有“法度”。

• 有法与无法：草书的缠绕若有法则，便不怕乱麻；无法则如迷蒙雾水，不知所云，不见云烟，更无墨翰韵味。
• 案例对比：
• 傅山：其缠绕之作有法度，从容有余。
• 常人：法度不及，随意气缠绕，行笔中夹杂败笔赘余。
• 文徵明小楷：古人曾评其起笔切锋为习气败笔，但今日看来，这种包容或开放的笔法反而显得简洁利落，被现代审美所接受。

五、 结语：习气为忌，创新为功

一般情况而言，古人所创的成熟书体，在当时为人认可，今人楷模之。无论形式如何，只要具有一定的美学欣赏属性，皆可列为“法外之法”，视为新创之功献，丰富书艺。此类作品耐赏、耐得住考验，故不能简单列为习气。

习气是书法之大忌。败笔则是书法中的常见现象。常见的油滑习气、弄巧反拙习气、装腔作势习气等，是每一位学书者皆经历过的“习病”。

学书的过程，本质上是一个不断摒弃习气、追求技法丰腴、逐渐走向书艺正航的过程。