他是大国代深耕人工智能与机器人领域数十载的科学家，坚信机器人需有“心”，院士扬生教育更需有“心”。丨徐作为中国工程院院士、时代什人香港中文大学（深圳）校长，可替徐扬生将严谨的价值工程逻辑与浪漫的人文情怀完美融合。面对席卷全球的大国代AI浪潮，他始终在追问并探寻：在这个技术飞速迭代的院士扬生时代，人类究竟拥有什么是丨徐机器无法取代的核心价值？

（一）扎根传统，枝向未来

步入香港中文大学（深圳）校园，时代什人映入眼帘的可替并非冰冷的摩天大楼，而是价值一座古朴典雅的亭子。

“这是大国代香港中文大学的亭子，我将其移至此处，院士扬生旨在彰显学校的丨徐传承精神。”徐扬生特意嘱咐将亭子安置得低矮一些，“以此示人谦和之态。”在他的蓝图里，这所大学绝非脱离现实的“空中楼阁”，它既要深植中国传统文化的根系，又要舒展拥抱世界潮流的枝叶。

“香港中文大学中的‘中文’，指的不仅是语言，更是中国文化。传承中华文化，是该校的使命所在。”徐扬生认为，当这份厚重的文化使命感与深圳这座“创新之都”相遇，便激发了无穷的创新力量。

“唯有具备使命感，读书方能产生内在动力。”徐扬生强调，仅以谋生为目的的功利性学习并非他所倡导的教育理念，“即便世界陷入黑暗，这里永远有一盏灯为你长明。”

（二）欲望驱动，方能进步

作为智能机器人研究领域的顶尖专家，徐扬生对教育的洞察带有鲜明的“未来视角”。

“当下的教育，往往陷入‘育分’而非‘育人’的误区。”徐扬生直言不讳。他常提及一个发人深省的场景：当他邀请年轻学生用餐并询问喜好时，得到的回答往往是“随便”。

“这是我最不愿听到的回答。”徐扬生指出，“一个人若缺乏欲望，便难以取得进步；若群体皆无欲望，则整体停滞不前。”在他看来，在AI时代，主动性、创造力以及独立的思辨能力，才是教育的核心所在。

他鼓励学生们阅读看似“无用”的书籍。“一个有趣的人，应当寻找有趣的灵魂，必须涉猎与专业无关的读物。”他认为，科学与人文如同硬币的两面，许多科研灵感并非源于办公室，而是在散步、书法创作或艺术交流中迸发。

（三）直觉与情感，AI难以复制的壁垒

在徐扬生的实验室里，机器人不仅能感知环境，甚至能研墨挥毫，写出流畅的书法作品。

当机器人也能掌握这项古老的人类技艺时，人类的价值何在？面对AI的冲击，徐扬生保持着极度的冷静。

“我们不应与AI比拼聪明程度。”他打了个比方，“正如发明了汽车，我们便不再与汽车比速度。在记忆力、逻辑运算及知识储备上，AI远超人类。但AI本质上是‘向后看’的，它基于已有数据；而人类是‘向前看’的。”

徐扬生认为，人类最高级的智能体现为“直觉”——那种篮球运动员接球瞬间的出手判断，那种难以言喻的“感觉”，这是AI无法复制的。

“炒菜的乐趣、书法的韵味，这些过程不应因AI的介入而被削弱。否则，人类生活的乐趣也将随之消失。”

因此，他对大学的定位清晰而坚定：不做简单的职业培训所，而要培养“兼具专业知识与高尚情操、拥有国际视野与家国情怀”的完整的人。

（四）摆渡至AI时代的彼岸

徐扬生出生于浙江绍兴，水乡的河流让他自幼对“摆渡”有着特殊的情感。他曾出版散文集《摆渡人》、《黄昏的神仙湖》，在他眼中，校长的角色便是将学生从此岸渡向彼岸。

只不过，如今的“彼岸”，是一个充满未知的AI时代。

“我们要将学生摆渡至AI时代。”他说，这个时代不需要学生成为背诵知识的机器，而需要他们拥有情感、审美以及独立的人格。

他常伫立校园，凝视那些充满朝气的脸庞。他会因学生找到心仪伴侣而喜悦，也会因学生说“我想吃炸鱿鱼”而欣慰——因为这代表着鲜活的生命力。

在这所年轻而充满活力的大学里，徐扬生既是严谨的科学家，也是温厚的长者。他用科技探索宇宙的精确，用书法安顿躁动的灵魂。

笔墨春秋，书写不尽的是对“人”的深情；在科学与人文的交汇点，这位“摆渡人”仍在为未来引航。

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